Este mundo es considerado primitivo y sus
creencias y métodos son ignorados por nuestra sociedad.
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| CHAMAN FUMANDO |
En México las palabras chamán u nahual
están presentes en el léxico y en el imaginario de un amplio sector de la
población, cada quien lo va a decodificar a su manera y seguro encontrarán un
referente al cual asociarla.
Entre los pueblos indígenas del país no
existe una sola definición de nahual, como tampoco una que describa la labor
del chamán.
Los chamanismos y nahuales son plurales,
como diversos son los pueblos originarios que dan vida a tales complejos. En el
caso de nahualismo, todas las definiciones posibles, implican una relación
entre un ser humano o no-humano, pero antropomorfo, y uno o varios animales. En
algunos pueblos indígenas se conoce como nahuales se conoce como nahual a
ciertos seres, entidades y personas humanas distintas de los que entre otros
pueblos de México son llamados con ese nombre. Sin embargo, otras comunidades,
también indígenas, reconocen la existencia de seres y entidades semejantes sin
que la palabra nahual forme parte de su léxico.
Los nahuales pueden ser, en primer lugar,
el único o uno de los varios alter ego de un ser humano que, regularmente es
reconocido por ser un chamán, es decir por su amplio dominio de las artes
rituales con las que es posible curar,
pero también enfermar.
Determinados pueblos indígenas reconocen
que cada ser humano tiene su (s) propio (s) alter egos que se conocen como
tonos o tonales considerados como entidades compañeras y tonalismo como el
complejo del que forman parte. En el caso de los chamanes, ellos tienen
nahuales de especies precisas, por lo que regular grandes felinos y aves, de
reconocida fuerza o en elevado número,
mayor al de los tonales de los
simples mortales.
Los nahuales actúan por voluntad del
chamán en tanto brujo, provocando la enfermedad, como sucede en el pueblo guarijío,
un grupo indígena asentado en Sonora y Chihuahua. Existen personas que tienen
consigo su nahual coexisten separados, independientes uno del otro, aunque
íntimamente ligados de manera que el chamán (su cuerpo humano) pueden estar en
su casa, durmiendo o no, soñando o en vigilia, en fin pueden estar haciendo
cualquier otra cosa.
Poco a poco el chamanismo en México se ha
ido consolidando y son ritos desde hace millones de años, nuestros antepasados
lo practicaron, más allá del fanatismo es una forma de vida.
¿Qué es un chamán?
Un chamán es un doctor,
una figura religiosa, un trabajador social, y un místico. Ser chamán es una
responsabilidad enorme y un trabajo que increíblemente difícil desde un punto
de vista mental y espiritual. ¿Entonces cómo es posible convertirse en chamán?
La respuesta es simple, es imposible para cualquiera persona ser un chamán. Es
decir tú y yo no podemos ser chamán porque para ser chamán hay que nacer
chamán.
La iniciación de un chamán es muy
diferente de las iniciaciones que conocemos nosotros, por ejemplo para
fraternidades, o graduaciones etc. Esta iniciación puede ser autoimpuesta, con
una enfermedad grave, o cuando el chamán está listo la iniciación es producida
con la ayuda de varias plantas alucinógenas. Durante el proceso de iniciación
siempre pasa lo mismo; el cuerpo es matado, destruido y reconstruido por una
guía espiritual (cualquier animal puede ser la guía depende del chamán) o el
cuerpo es devorado por un animal, y renacido en otro lugar.
Los poderes incluyen la habilidad de
comunicar con espíritus, almas, difuntos, y de curar a almas enfermas.
Los chamanes malignos ocurren cuando sus
almas no eran preparadas para la iniciación y por consecuencia sus almas son
capturadas por espíritus malignos que se quedan con ellos para siempre. Es por
esto que hay que entender que ser un chamán es uno de los trabajos más
difíciles y peligrosos que existen en el mundo.
La verdad es que aunque la posición social
de un chamán sea muy elevada y respetada (un chamán es comparable a un cura muy
respetado) nadie quiere ser chamán
porque es un destino que muy intenso que arriesga la propia mente y alma.
Mientras que todavía es un feto, otros chamanes ya sienten la presencia de esta
alma y saben antes de que nazca, si este niño/niña será o no será un chamán.
Cuando alguien nace chamán no puede lo elige, entonces hay una etapa en la
adolescencia en que este chamán tiene que someterse y pasar por la iniciación
chamánica.
Extrañamente el chamanismo y el nahualismo
se han ido integrando en la religión católica dominante, en una rara y hasta a
veces simpática, que los vuelve aún más inexplicables. Ritos van y ritos vienen
y las culturas que habitan en esta tierra buscan respuestas a la muerte, al más
allá, a la lluvia, al amor, a las relaciones con espíritus y a fenómenos
inusuales con las múltiples raíces que se han dado en el país.
Nahuales
protectores.
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| NAHUAL |
El nahual también es un ser divino que
protege a la comunidad, se les atribuye y se les reconoce la facultad de atajar
granizadas, malos aires e influencias malignas provenientes del exterior, de
tal forma que velan por los miembros de la comunidad frente a peligros del
cosmos o a las amenazas provenientes de las comunidades vecinas.
El nahual.
Transformación de hombre a animal.
Los nahuales se manifiestan explícitamente
como seres humanos que se transforman en animales sin ocultar su cualidad
humana. Estos tienen a veces conocimientos rituales que ponen en práctica para
una suerte de metamorfosis. Según algunos relatos, todavía en su apariencia
humana, los nahuales se desprenden de
una pierna para, de esa manera, transformarse en algún animal: León, perro,
tigre, coyote, puerco espín o colibrí. Las intenciones de estos animales es
principalmente beber la sangre humana, principalmente de niños.
Primero suele ser transformación humana,
luego animal y otra vez humana.
Nahuales
zoomorfos.
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| NAHUAL Y ANIMAL |
Respecto a un cuarto tipo de nahual no
parece operar una transformación propiamente sino un ocultamiento bajo un
disfraz animal.
Esta capacidad de disfrazarse le otorga al
nahual la apariencia plena del animal bajo la cualidad antroporfa es constante.
Según algunos relatos humanos el ser
humano nahual viste la piel y las carnes vivas de un animal, una vez inmerso en
el traje del animal, el nahual se mete en su papel y se comporta totalmente
como él.
La capacidad de adquirir las cualidades
sensibles de los animales y mantener la humanidad a fondo es resultado de como
el conocimiento ritual aprendido, entre otros casos como una cualidad innata y
en otros más como una mixtura que puede resultar del nacer en el momento
apropiado y de una familia de padres o abuelos nahuales (o chamanes), de
quienes el futuro nahual aprenderá sus técnicas, rituales o no.
Finalmente, se puede ver que en la
categoría del nahual cabe una amplia gama de fenómenos, aunque todos bajo el
denominador común de una relación entre un ser humano y un animal o meteoro.
Durante varias décadas, el termino chamán
ha sido utilizado de las formas mas diversas posibles.
El chamán trata principalmente con las
almas, aunque también hay estudios que comprueban que un mismo ritualista puede
fungir a la vez como terapeuta, huesero o yerbero, lo mismo que puede tratar
con el clima, conjurar el granizo, entronizar a las autoridades locales o
fingir como intermediario privilegiado entre los hombres y las divinidades
durante las ceremonias de carácter agrícola. De todas las labores que puede
desempeñar, el chamán es siempre un especialista ritual abocado a lidiar con
las almas; por un lado la de sus clientes a las que puede curar pero también
enfermar. Por otro lado los espíritus, ancestros, difuntos y los dueños de
ciertos ámbitos cósmicos. El chamán es así un intermediario privilegiado de la
relación entre la comunidad humana y el colectivo no-humano, es el elegido por
las divinidades para fungir como intermediario entre ellas y los hombres.
El nahual es el sabio protector, poseedor
de discursos, de sueños y sueños del poder sobrehumano. Es respetado, grave,
serio, no burlado, no sobrepasado. El buen nahualli es depositario, hay algo en
su interior, guardador, observador. Observar, conserva, auxilia y a nadie
perjudica.
Historia
general de las cosas de la Nueva España.
El chamán
¿Nace o se hace?
Por lo general, el aprendizaje por vía
humana no es contemplado como una manera legítima de asumir la labor chamánica
e incluso se verifica el caso como el comcaác, o seri, en el que la iniciación
del neófito constituye un retoro solitario en búsqueda del conocimiento. En
otros casos sí se establece procesos efectivos de enseñanza impartida por un
chamán consumado.
Incluso existe un caso único en el México indígena, en el que, entre los
wixaritari o huicholes, se verifican verdaderas escuelas de iniciación chamánica
colectiva cuyo despliegue coincide con las peregrinaciones a los santuarios
(Wikiruta el más conocido), en los que tienen lugar la recreación del mundo.
También hay casos en el que la iniciación
chamánica es el establecimiento de una relación de tipo matrimonial entre el
chamán y un ser no-humano como sucedía con los nahuales de Milpa Alta o los
nahuas de Texcoco.
La práctica y el conocimiento sobre el
chamanismo es el tema que alberga un patrimonio intangible sumamente valioso,
el marco metodológico.
El
estereotipo del chamán
El chamán se asocia comúnmente a
sociedades tribales, por lo que la imagen que con frecuencia se tiene es la de
alguien que vive en primitiva simplicidad, que porta un atuendo y tocado
confeccionado con elementos naturales, blande una sonaja o extraño instrumento,
y recurre a entéogenos para entrar en trance y comunicarse con los espíritus.
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| .RITUALES |
Ciertamente, el contacto continuo con la
naturaleza, el manejo de instrumental, de vestimenta especial o mágica, y el
consumo de entéogenos; son algunos rasgos de los chamanes; sin embargo, por sí
solos no hacen a un chamán. No todas las personas que habitan de lleno en la
naturaleza se convierten por ello en chamanes. Existen asimismo chamanes
urbanos, que no necesariamente se exhiben con sus instrumentos y atuendos
especiales, ya porque los han trascendido, o porque propiamente nunca los han
usado.
El solo consumo de entéogenos no convierte
tampoco a nadie en chamán. Hoy, media humanidad consume marihuana, y otros
intentan nuevas experiencias mediante plantas como la salvia divinorum o el
peyote, pero no pasan de experimentar una intensificación de los sentidos, o de
tener visiones que no son capaces de interpretar, y aprovechar para una mejor
comprensión de sí mismos, de los demás, y del mundo circundante.
Los rasgos
propios de un chamán
Para el chamán el mundo no se limita a lo
material, existe otra dimensión sutil o espiritual con la que se mantiene en
continuo contacto, y es con base en ello que desarrolla habilidades especiales,
como un entendimiento particular con alguna especie animal, o la maestría en el
manejar de algún elemento, como el fuego o el agua; ya que ha desarrollado un
entendimiento y relación especial con esos espíritus en particular.
Se podría decir que el chamán hace un uso
muy intenso de todos sus sentidos y habilidades para percibir la realidad
circundante, pero los buenos chamanes tienen a la vez un buen desarrollo de la
razón, ya que esto les permite entenderse con el mundo en sus aspectos más
materiales.
El chamán además, tiene como rasgos:
augurios o señales de manera previa a su nacimiento, durante el mismo, o en
forma posterior; una habilidad natural para entrar en estados alterados de
conciencia, ya sea través de los sueños o en otros momentos; en donde puede,
entre otras cosas, visitar el cielo y el inframundo (en la perspectiva del
chamán y no religiosa); y también puede "ver" el aura, o sentir la
presencia de seres etéreos.
Habilidades
y antiguo entrenamiento de un chamán
Se sabe que dentro de las sociedades más
arcaicas, el chamán estaba a cargo por igual de guiar las actividades de
supervivencia como las sociales y espirituales de su clan, por lo que su
entrenamiento y desarrollo eran muy completos.
A nivel físico, necesitaba dominar todo lo
relativo a la supervivencia: saber desplazarse y orientarse a campo abierto,
predecir los cambios climáticos, elegir el sitio para establecerse, conocer a
fondo y enriquecer las técnicas para construir un refugio, producir fuego,
cazar, pescar, y en su momento, cuándo iniciar la siembra, así como saber sobre
las diferentes plantas de la región y sus usos alimentarios y medicinales,
junto a otras técnicas de sanación.
En el terreno espiritual, el chamán
requería dominar las diferentes técnicas para entrar en la otra realidad,
recorrer diferentes mundos como el cielo y el inframundo, distinguir y cultivar
la relación con los espíritus provechosos y obtener de ellos conocimiento y
poderes, y mantener a raya a los perjudiciales.
Socialmente, el chamán debía cultivar,
preservar y divulgar toda clase de conocimientos, formar a los nuevos chamanes,
guiar a la comunidad en las actividades cotidianas y llevar a cabo los ritos
para asegurar el beneplácito de los espíritus y así asegurar su generosidad en
cuanto a alimentos, salud y protección.
El esfuerzo del chamán en estas tres
dimensiones, permitía un desarrollo muy completo y una buena comprensión de las
leyes de la naturaleza, del mundo de los espíritus, y de la conducta humana;
misma que podía aprovechar tanto para sanar como desarrollar tecnología, crear
objetos artísticos, liderar a la gente y alcanzar hazañas inusitadas.
Luego, las sociedades fueron transitando a
otros modos de vida donde el universo inmediato perdió su carácter sacro y las
funciones propias de los chamanes se fueron disgregando y sus conocimientos se volvieron
de uso común, es así como muchos chamanes de hoy solo se circunscriben a
algunas funciones como las de curandero o hechicero.
Bibliografía:
Revista Mexicanísimo
https://books.google.com.mx/books?id=w3E3AgAAQBAJ&pg=PA33&lpg=PA33&dq=chaman+nace+o+se+hace&source=bl&ots=pMZAEl-bWN&sig=mLu6KiRm0ezgxZkyx5EhpFvNl7U&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiV556EyKLKAhWBTSYKHZzoASMQ6AEINDAE#v=onepage&q=chaman%20nace%20o%20se%20hace&f=false
http://www.uprm.edu/socialsciences/sfaenlinea/id71.htm
